一个人的围城

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乱翻书，勉力完成一份社会学作业，倒也洋洋洒洒近五千篇幅，扯淡文字。整理完“毛特”资料，到图书馆新书室觅得张鸣老师的《姑妄集》，多是读书笔记，行走在现实与历史之间，也有一番个人记忆，尚未读完。我关注的是书中一组名为“品评教育”的文章。实在说来近年来骂教育成为了论家热衷的时髦货，人人皆骂，承担的后果比骂中宣部那是轻多了。教育部的政令却依然我行我素下发，而且命令岂止出京城，四维之地皆通，大抵教育部工作的覆盖面也广，管事最多。然读张文，还是让人眼前一亮，细究便生发酣畅淋漓之感。评论教育，现今掺和人多，占大头的竟是庐山外人。教育是全民事业，外行人指手画脚未尝不可，但象牙塔中人的个中体会是决不能被忽视的，愚以为教师与学生还是对这个话题最有发言权，张师之文切中时弊，是圈外人士体会不到的。

有心者不妨拿来细读，我作为后辈空吆喝无用，溢美之词我也不惯用，对张师加上不明就里的指责也恐贻笑大方之家。在此不如断章取义一番，抄几句“带劲”的，都出自张鸣《高校大跃进的困局与危境》，推测写作年代当于2007年之后。

“严格地说，中国的大学并没有我们所谓的大学精神，对于大学的求真务实、自由探索、社会担当等国际通行的品格，实际上即使在高教大跃进之前，大学中人也没有共识。但是，至少那时还作为精英教育的大学，多少还存在一些普遍的道义感，对社会也有某种责任感。然而大跃进无情地颇坏了这一切。”

“从某种意义上说，现在大学奉行的是奴才式的管理，干部管老师务必使之奴才化，要的就是听话。而这种奴才管理，转化到学生那里，则变成奴才教育和管理的双管齐下，结果使桀骜者变成了愤青，温顺者变成了下一代的奴才。”

“这样的大学教学培养，既不能教会学生做人，也不能培养学生的动手能力、做事的基本素质。见过太多这样的学生，四年学下来，什么都不知道，只学会了上网、K歌、谈恋爱。最严重的问题是，毕业生严重缺乏责任心，这是令用人单位普遍头痛的问题。”

张鸣本为政治学教授，但其关注时风不限本学科，前时在《南方周末》专栏读来有味，但因故官厅。《姑妄集》取其精华，多个人印记。张师有旧年教授古风！

夜至万圣书园，觅新书，终见久盼之宗璞先生《西征记》，数年磨砺之作，徘徊许久未购，冀待北归之书问世一并购置。几年前读冯先生《南渡记》、《东藏记》，文字典雅洗练，有古风韵味，印象深刻。（自修室保安与一男子争执，保安欲驱其出，该男子不从，僵持中。推闪已久，该男出，观其面色赤红，着下等西服，年岁不小，当非本校学生，形容不整。然保安解释“谁让你天天老来，假装知识分子”之语亦有不得体处，全场哄然，余思绪打断。）回到宗璞，希望先生《野葫芦引》四部早日出齐，并遥祝先生安康。

购六月《万象》杂志，《万象》几年陈乐民先生，遗墨追述云云。又翻几天之前所购《读书》，深感读书文雅，《万象》山野，各得其趣。然不才浅薄之人更易读《万象》，《读书》实须细嚼慢咽。

又购《芒克的诗》，人文社“蓝星诗库”，未及细读。只在书店翻来，有诗趣。便购之。

不觉，时过凌晨了。

夜读诗。

今日高考时，遥忆一年前，恍如隔世，又有光阴飞梭之感，生命如同一条指数曲线。祝近年高考生顺利。

写毕于2009年6月7日

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